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J'y étais !

Il y avait bien 10 cm de neige, lors de notre arrivée. Que dire d'une expérience si intense, si profonde et si simple. L'enseignement de Lama Denys est limpide, d'une grande clarté, sa disponibilité très grande, et son humour toujours plaisant. Nous étions une centaine de participants et le Temple de la Sagesse était plein.  Cette communauté d'hommes et de femmes, tous entrés dans le Dharma, depuis plus ou moins longtemps est très impressionnante. Chacun avait une vraie attention pour l'autre, car l'autre n'est que soi-moi et travaillant la compassion, prendre soin de l'autre, c'est faire vivre Chenrézi en soi. Pour les Bouddhistes, il n'y a ni Dieu, ni Âme. Les méditations pratiquées en lien avec les déités sont une mise en relation avec le Bouddha en nous. Je ne vais pas faire un cours de Bouddhisme dans cet article, il en existe plein le Web, et je ne suis pas un spécialiste mais au niveau de l'expérience et de l'initiation, ce n'est pas anodin. Le principe initiatique fait que le Lama ouvre une porte, un chemin, il ne fait pas le chemin pour nous, nous y pousse pas, mais ouvre une porte et éclaire une route.

Personnellement, je peux dire que le chemin a été vu, le chantier à peu près cerné et surtout j'ai perçu l'immense liberté qu'offre ce sentier. Rien de mes perceptions, issues de mes années de lecture et de pratiques vis à vis du bouddhisme ésotérique, d'Alice Bailey ou d'Omnia Pastor est en contradiction. L'âme, la question de l'âme pourrait en être une, mais je sens qu'effectivement, l'âme appartient à la dualité, c'est une graine du "tréfond", elle est une illusion mais participe, si on ne lui accorde pas une existence intrinsèque, au fondement du travail vers l'éveil. Lorsque dans la pratique méditative nous faisons descendre Chenrézi en nous et que nous devenons Chenrézi, je pense que c'est sur cette graine que nous pouvons nous appuyer. Dans la phase finale de l'éveil où il y a plus de méditation et plus de méditant, l'âme disparaît. J'ai posé plusieurs questions lors des enseignements : Le Samsara est-il contenu dans l'Absolu ou en est-il une émanation, une extérieurisation ? La réponse fût : il n'en n'est pas une extériorisation, mais une forme de rêve dans l'Absolu. J'ai posé aussi la question du sens : L'absolu a-t-il une intention dans le fait même de l'existence du Samsara ? Pourquoi le Samsara ? Cela restera un mystère. Lama Denys m'a répondu : Il y a des questions dont les réponses ne sont pas de l'ordre du langage et celle-ci en est une. Ce n'était pas une pirouette intellectuelle, en parlant à partir de la dualité, la question du sens n'en n'est pas une car nous ne pouvons conceptualiser l'Absolu, si nous tentons de le faire, nous le réduisons et nous en faisons un objet au sens sociologique du terme, alors que c'est comme "un trou sans bord". 

En reconnaissant le chantier, ça c'est mis au travail, et la vie m'a conduit à travailler dans les jours qui suivent la question de l'amour personnel et de l'attachement. Gros chantier douloureux, difficile, fondement de ma personnalité intime. J'ai pu voir de nombreux voiles à oter, et j'ai pu en oter certains. Ce besoin du moi d'être aimé est un enfer. Puissè-je le dépasser ?